作品有油画、国画、水粉画、剪纸、刺绣、十字绣，有工笔、有写意，有楷书、行书、隶书、篆书；从唐代的《大秦景教中国碑》拓印到现代的十字绣，璀璨炫丽，琳琅满目，具有较高的艺术造诣和收藏价值。

《游记》记录景教盛况：“北京有大堂一座，有一位总主教，杭州府有大堂一座，亦有一位总主教，甘州（今甘肃张掖）有三座大堂，宁夏也有三座大堂，均宏伟壮丽，河间府（河北）有一座大堂，镇江府有二座大堂，为镇江知府马薛里吉思所建造

历史上，唐朝的景教和元朝的也里可温明末清初的天主教多次传入中国。基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。

元代马可·波罗游记篇117章谓：“哈刺章州（即云南）首府押赤（即昆明）有若干景教基督徒。”

在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为十字教和也里可温教。

,而年龄最小的作者年仅5岁……展品主要形式有书法、国画、油画、雕塑、篆刻、素描、十字绣、摄影、钻石贴、教会历史文物、布艺等等，其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的《大秦景教流行中国碑

至于我国历史上的景教，现在仍然存在，景教的教徒是基督徒，他们的教义和天主教有些微不同。听说最近他们的教会领袖们承认他们的教义其实和天主教没有太大的差异。

在利玛窦以前，唐太宗贞观九年即是625年，天主教的分袂弟兄教会：景教，传入首都长安，其所译“默西亚经”称宇宙真主为“天尊”,而释家也称佛为“天尊”，道教称“天神”乃“天尊”等，如“元始天尊”。

郭居静神父为上海，嘉定，杭州三处教会的开教第一人；毕方济神父为松江开教第一人，艾儒略神父为福建开教第一人；"山西开教之祖"的高一志神父；江西建昌天主堂的费奇观神父；在江南传教的黎勃劳神父，在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人

他在《和德理游记》中记述：“扬州城内有方济各会院一座和景教教堂三座”。2006年9月10日“信德”刊登了扬州博物馆吴炜教授的文章《元代也里世八墓碑》。