沈漼在仔细考察了龙华民等人急功近利的做法已经为发起反教运动提供了充分的口实之后，遂紧锣密鼓地展开了仇教的行动。当时的南京，就政治地位而言，仅次于北京，在南京发起反教运动必然会迅速波及全国各地。

人类生命是神圣的，因为从一开始便牵涉「天主的创生行动」，而且永远与灵魂的主宰造物主保持特殊的关系。只有天主才是从始至终的生命的主宰：在任何情形之下，没有人可以自称有权直接毁灭无辜者的生命。

即在它各个不同的表达，一如为获得言行的自由，例如，获得对个人宗教见证的自由，宣讲和分享它的教义，从事些教育、慈善和爱德活动，为能实现自己宗教信仰的规诫，并且以教义的原则和各自宗教团体的目的，以社团的方式存在及行动

亲爱的朋友们，你们千万不要忘记你们能为其他人所做的第一个爱的行动，就是去分享我们希望的泉源。如果我们不将天主带给他们，我们给他们的就少之又少！

不，因为除了这些显露在外面的行动以外，耶稣还有更多关于内心世界品德修养，灵性追求的教训。真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。

所以说没有圣神，圣言便没有效力，更谈不上内在化和由此而来的行动。圣奥斯定说：“圣神教导信徒，使他们有能力了解神圣的事，且以爱照亮人心，使人越来越渴望认识那尚未完全了解的天主。”

我说你既爱耶稣你就拿出行动来，马上把药倒了。我在电话边等着你。她把毒药倒了后在电话里告诉了我，她不想死了，她要依靠天主活下去，而且说：“明天主日去进堂。”　　后来这个教友的丈夫又回到她身边。

在此人不仅要询问自己存在的意义，而且当他行动时，必须以意义为前提。

在宁夏，著名阿訇虎嵩山(1879—1955)秉承伊斯兰教的和平精神，号召回族穆斯林积极投入到抗日救亡的正义行动中，他用汉文和阿拉伯文撰写了一篇题为《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》的抗日檄文

这样做的时候，我努力把福音作为行动的指针，就像我在《鼎》上发表的那篇文章中所说的：耶稣弯下腰去，用手指在地上写字。（若8：8）同时我也确信，我们应该说实话，而不应该说空话。我所寻求的是坦率的对话。