法蒂玛一直是普世教友们心神向往的朝圣地。圣母1917年5月13日至10月13日频频在这里显现给三个牧童(其中一位路济亚2005年去世)。提醒世人悔改、补赎,并有三个秘密,关系到世界、和平、教会。
最后,主教邀请大家为西安教区、为中国教会及普世教会热心祈祷,也为神职人员能更好地为信友忠诚的服务、更好地引导信友走在通向天主的康庄大道上祈祷。
她常外出接触邻人,她关心为他人的服务,而不追求那使她绝育的俗世权力。所以,庆祝神圣奥迹时,教会常想起那位唱出「赞主曲」(Magnificat)的贞女玛利亚。
成世光主教曾有天儒合一的著作,本人也有过几篇论述,其中特别提出了孟子的神本主义思想(《孟子思想的再认识》)和庄子对神的论证(以表示儒家之外的天道思想)。
在学生们的心目中,杨老师是一位学为人师,行为世范的好老师。
当时的犹太民众,虽则麻木不仁,漠然视之,但所有敬慕祂的人、门徒、已睡的圣人和天使,都深知救主圣死的伟大意义,这关系着普世万民的生死祸福。第八句:“七言一毕万灵啼”。
有些事我记得好几次讲过了,但请允许我再次重申它们,以致把它们看成优先:灵性上的俗化事实上危险,因为它使灵修沦为表面化的生活方式:它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”,这样的人有着神圣外衣,实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人
老者这才微笑着说:“由于你杀人太多,你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了,你还有什么可问的呢?”侍郎一听理直气壮地说:“我杀人虽多,都是按国法量刑,全是应该杀的人,我有什么罪过?!”
世无停流,日月如流水般不息不止地流淌,赵永勇渐渐长大了,他离开了福建,去广东学了一门玉雕的手艺,还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望,他想把弟弟找回来,要回到自己父母的身边去。
了凡先生父亲早世,遵母亲之命放弃科举,转而学医。有一天去慈云寺,偶遇一位仙风道骨的姓孔的先生,孔老先生说:“看你是官场中人,明年就应该中秀才,为什么不读书呢?”了凡便告诉他是母亲的意识。