以这个观念为出发点的“己所不欲，勿施于人”、“返朴归真”、“施比受更为有福”、“行善者自受其益，作恶者自受其害”和建设“人间净土”、“人间天国”等理念，如果能够经由我们的上述举措在现代社会发扬光大，就一定会使我们的子孙天天置身在青山绿水之间

教宗重申，尊重受造界也是我们对後代子孙应尽的一份责任，爱护环境是我们必须教导和传递的课题。同时，我们也应重视人人都能取得饮用水的基本权利（参閲：《愿祢受赞颂》通谕30号）。

1633年，徐光启在北京去世，后被葬在当时的法华浜和肇嘉浜汇合处，其子孙也多汇居在此，“徐家汇”由此得名。

不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（路11：44），人们并不知道经师和法利塞人多么腐败，但耶稣毫不留情地揭示出其中的污秽，和他们接触是多么污秽不堪，并由此谴责：你们是那些残杀先知者的子孙了。

身为你们土地上子孙的一员，你们尤其蒙召为所有兄弟姐妹服务，并且至为重要的是把众人当作弟兄姐妹。第二点期望涉及年轻人。

因此，我们的作法不可以是自私自利的，而要想到後代子孙将承受我们的态度所导致的结果。图尔克森枢机表明，在很多宗教传统中，水是洁净、重生和更新的象徵。

至於今天如何活出这宝贵的精神遗产，如何把它通传给後代子孙，我想这是此刻我要面临的主要牧灵挑战。教宗方济各在国际牧灵访问前後都会来到圣母大殿祈祷，这已是教宗的一个传统，这样的约定有何意义呢？

因此，这两位宗教领袖同声邀请所有善心人士在今天9月1日为环境祈祷，为受造界这一美妙恩典而感谢天主，并为了後代子孙的益处而努力守护和保存受造界。

这位83岁去世的老人只因儿时领过洗，从未踏入过教堂，老伴子女都未信教，直到临终时，老人才安顿子孙们要为他请神父做弥撒，以教会礼仪安葬，特别提出要请天主教会的乐队为他送行。

圣座平信徒、家庭和生命部部长接着指出，因此，第四届祖父母和年长者日的庆典在“邀请祖父母、子孙、青年、长者，以及家庭成员，一起组成教会团体更广大的‘我们’。