正是这种较为非功利的理解方式，也让大学生在认信之后具有更为虔诚及理想的表现。

传道员们受到过系统的训练，他们在堂区送圣体或者主持家庭礼仪时，是那么地驾轻就熟。传协会的工作得到了堂区教友的普遍欢迎。无论是在台中，还是此前在花莲教区探访朋友时看到的情形，都相差无几。

除了辛苦牧灵，神父非常重视神业，拜圣体、看圣书、祈祷不辍，充实生命，丰富生活。同时这也是他获得天主恩宠的渠道和力量泉源，是孤寂中的慰藉。

小圆帽的拉丁文称为“只对天主脱下”，所以在念全部感恩经及明供圣体前，主教应当脱帽。戒指是职权与盟约的记号，戴在新主教右手的无名指上，表明他会保护圣教会，使她信德纯正，圣洁无瑕。

在十字架前，或在圣体前跪下，让他再次接触我们的存在并开始传达他的新生命。最终所发生的事情就是“我们所看见、所听见的，就传扬出去”（约翰一书1:3）。

第二，有些虔诚的信友有一种教义安全感，认为自己比他人优越，自我中心，沾沾自喜。多马斯.格林神父（Fr.ThomasGreen）在谈及分辨时提出：真正向上主开放的人不自以为是、焦躁不安或不耐烦。

有一次著名的维苏威火山爆发，火焰冲天，大难临头，圣人怜悯百姓，拖着多病的身体，亲往山上，经虔诚祈祷，火焰立即熄灭。

实在，先知和司祭都不虔诚，以至连在我的殿里，也发见了他们的邪恶……因此，他们的道路为他们必将变为滑道，他们必被驱入黑暗，必要跌倒；因为到了降罚他们的年分，我必给他们招来灾祸……看啊！

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。

十字架自从接纳了耶稣的圣体，基督徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为福音的象征。基督信仰认为，主耶稣靠在十字架上牺牲而为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。