我很喜欢孟郊的《游子吟》:慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖。
康熙九年(1670),华亭天主教世家许缵曾任云南按察使,十年抵滇,十一年即乞归,着有《滇行记程》、《东还记程》、《宝论堂稿》等。缵曾字孝修,号鹤沙母,为徐光启孙女,奉天主教最笃。
然而圣若望提到耶稣的预言:「当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我」(十二32),并强调正是因着祂的死亡,祂将开始「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一52)。
耶稣基督藉他的爱吸引各个世代的人归向他:在每个时代,他召集教会,并托付教会宣报福音这常新的使命。今日亦然,为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火,人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。
建于1857年的海星女子学校民国十六年(1927),朱开敏主教在祝圣后游历欧美归海就任,大力支持青龙港海星圣母院的发展建设,翻建海星女中新舍,并创办男子学校——石安学校。
我们的奉献生活其实在天主圣神的引导下的回应天主的召叫回归真正自我的生活。没有圣神的引导,我们不可能真正的认识自己,认识天主;也不可能真正的爱自己,爱人,和爱天主的。
但参加归参加,听完后我仍然坚决不信。我对妈妈说:如果有人讲到我的骨髓里去,我就信。事事有时节,天下任何事皆有定时。(训3:1)1993年冬天,我第一次开始思索并寻找人生的意义。
当他再次回到干活的地方时,一眼就看到了那个拴钥匙的绳子,钥匙找到了,归还了修女。那时他真实地感受到了祈祷的力量,人真的需要天主,没有天主什么都做不成。
除了自己作画之外,他还向宫中的中国画家传授欧洲绘画技法,清内务府档案中有明确的记载,斑达里沙、八十、孙威凤、王、葛曙、永泰六人仍归在郎世宁处学画。
早期来华的传教士根据中国当时特殊的政治、社会、人文环境,注重走精英传教的路线,认为只要中国的皇帝、贵族、官僚、知识分子信主,就能带动全民归主。传教伊始,孟高维诺就在蒙古贵族中传福音。