有一则发生在国外的淫妇奸夫合谋杀害亲夫的案件，情况要曲折离奇得多。那是日本的江户时期，有一位白水老人，住在泉州地区。他的预卜非常灵验。

在马尔谷和玛窦福音中，法利塞人从一开始就设法用诡计捉拿耶稣，想把他杀害（谷3：6；玛12：14）。对观福音对耶稣的死刑也有类似的描述。马尔谷和玛窦描述，在耶稣被捕后，傍晚时被押送公议会受审。

基督也在体验这个过程：人子要被交于人们手中，他们要杀害他。（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：吾天主，吾天主！

“老师”被钉在十字架上，以最残忍、最羞辱的方式被杀害，被悬在城外臭名昭著的十架上——这是一次公开的失败，最糟糕的结局，是当时最坏的。今天对我们来说，压迫门徒们的沮丧情绪并没有什么奇怪的。

祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23:34）。

哈佛大学的符号学专家罗伯特•兰登(汤姆•汉克斯饰)在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个紧急电话，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码

天主接纳这个迫害教会、杀害天主教信徒的外邦人为天主作证（宗22：1-21）。

难怪那些有权势的人想图谋杀害他，因为他们的傲慢撑不住欢笑锐挫。有一次我有幸参加了一台印象深刻的弥撒，因为圣道礼时神父用的是对话式讲道分享。

「加音不但受不了亚伯尔，还出於嫉妒而杀害亚伯尔。」[19]杀害兄弟是一种背叛，加音拒绝承认亚伯尔是弟弟，就成为家庭的手足情谊、团结关怀及相互尊重被破坏的第一个例子。

在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。