有些人只着眼于俗世的事，那么，他们已得到了赏报（参玛6:22,2）；正如也有很多人，随他们的私欲偏情行事，所以，他们所献上的，都是不洁的。

现在学士因王命不可久留，妾又担心会成你的累赘，所以也不敢与学士同行，只能从此发誓洁身以报学士。只望他日北归时，能再来看看妾，妾也就心满意足了。"少游承诺，到时一定会来看她。

马槽描写耶稣的诞生，简单和喜乐地宣报天主子降生成人的奥迹。藉此，耶稣诞生的景象，从圣经的字里行间活现出来，如同活生生的福音。

任何团体与个人都有责任和义务去“接受并宣报有关基督、教会及人类的真理，依教会的解释，服从教会的训导”。藉此牧函，我希望唤醒天主子民对教会训导的重视！

于是众人齐祷，祷声响彻长空……几天之后，江南有人来报说，那一天的中午，扬州一个讲堂聚集了1000多听众，发现从西北方传来奇异的香味和祈祷声，从讲堂北门而入，直出南门，大家都感到惊异，就不由自主地都随着祈祷声和芬芳沁人的香气流散的方向走出了会场

基督徒尽管在起初是一个分散各处的小团体，但常认为是一个民族，一个家庭。尽管彼此距离很远，可是不同的基督徒团体之间的这种合一感在历史中得到了保持。在这一方面教父们的证据很丰富。

原文见Michael报2006年3月期18版。教宗说：今年最后我要反省的一件事，就是庆祝梵二会议闭幕40周年。这一回顾，使人想起许多问题：会议以来的结果怎样？会议是被人很好地领会了吗？

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖

他还在母胎中就充满圣神，许多人要因他的诞生而喜乐」（路1:15,14）；同样，「圣若翰洗者诞辰」（节日）当日弥撒进堂咏又说：「有一个人，名叫若翰，是天主派遣来的，他来是要为光作证，并为上主准备一个合意的民族

当地的少数民族有自己的民族信仰，供奉图腾和逝去的亲人，虽然也有人指责少数民族的天主教徒不要老祖宗，信奉洋教，但随着时间的推移，慢慢地少数民族对天主教信仰已没有那么大的反感了。