1630年，阳玛诺神父著《圣经直解》在北京刊印，为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本，并附有遵守教规的思考，加入了耶稣受难及死亡的内容。

本觉得他老人家是一家唯一的宝儿，该是享清福的时候了。收秋之后不让他再干农活，也希望他晚年急促的气喘，能在享受一下像城市老人的清闲时光里得到一丁点儿的舒适照顾。

另外当时偶尔在正定府的熙笃会Robial神父和遣使会Prinz修士等也被惨杀了。（部分人名、地名以日文注音记述）平山记载了他们被绑架惨杀的事实，但与田口神父一样没有记载是谁犯下正定惨案，也保持沉默了。

在2006年，荣休教宗本笃十六世颁布的天主是爱（DeusCaritasEst）通谕中，曾清楚的表达了基督信仰的核心：天主是爱，那存留在爱内的就存留在天主内，天主也存留在他内（若一；4，16）。

耶稣基督本身在的逾越奥迹——痛苦、死亡和复活——所启示给我们的是：天主是一位与我们同在到底的父亲，在我们忍受痛苦与死亡的时候，天主会不断地陪伴、同情和支持我们。

面对教会牧者们新的（上面提到的）提议，本圣部认为有责任重申教会在这方面所持有的教义和法规。基于对耶稣基督圣言的忠实5，教会强调，如果前婚有效的话，教会无法承认新的结合。

威尼斯也因玛尔谷名扬世界，并用其名命名了本城市的一系列建筑。玛尔谷去世后，他的灵柩被安放在玛尔谷大教堂内。　　玛尔谷教堂的祭台上摆放着一座金屏风，上面镶嵌着五颜六色的宝石，这是意大利的稀世之宝。

这批典籍后被藏入梵蒂冈图书馆，这也是该馆拥有的珍贵汉籍藏本。之后，沈福宗进入罗马公学继续深造，并加入耶稣会。1684年，沈福宗和柏应理应邀访问法国。

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定日军全体军官及石家庄日本军官30余人，并有正定各机关要人、本城士绅，大佛寺的老方丈也在其中

自幼生活贫苦，到了上学的年龄，本应和同龄的孩子一样接受教育。可是由于家境贫穷交不起学费，所以只能眼巴巴地看着别的孩子，高高兴兴地上学。到了11岁那年，父亲才好不容易有能力供她上学。