所以在中国有着另一种英雄观：自知者英，自胜者雄！高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。再说耶稣反对先期分离麦子与稗子对善人也是一种考验。

教宗说：末日来到时，宇宙不是被毁灭，天主的救赎不仅将改变人类，也将把世界改变为真、善、美的场所。活动结束时，教宗邀请信众为他即将展开的土耳其牧灵访问祈祷。两千年来，人类一直试图揭开末日之后的神秘面纱。

1、默观圣像这是意大利画家PietroAnnigoni有名的圣若瑟画像，是一幅能比较准确描述圣若瑟和小耶稣的日常生活和信仰真谛的非常美的画像。首先，大圣若瑟是“工人”的真实形象。

第一，常想人生末日之法。欲壑之难填的外因在于不识人生之终向，故而常常以满足自己欲望为快乐幸福，却忽略了人啊，你是灰土，将来还要归于灰土（参阅：创3：19）的慨叹！

又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来”（玛24：26），于是有了旷野派……只要我们相信耶稣的话，什么假基督我们也不会接受，只要我们恪守耶稣说的这个日子只有父知道（玛24：36），任何把末日定在哪一天的谎言就会不攻自破

然而，将临期不只是一个时期，去反思“末日”的到来。教会形容“末日”为“将临”（希腊文Parousia；拉丁文Adventus），全部具有“来临”的意思，也就是特别指向基督的第二次来临。

在一本叫《庞城末日》的书里面有这样的一个故事。意大利古城庞贝有位卖花女孩叫做倪雅。她虽双目失明，但从不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是如常人一样靠劳动自食其力。

宗教信仰者会联想到圣经描写的“末日景象”，据报导还有一位浪漫青年在这时刻里向他女友求了婚。人们无论从感性或理性的方面都有说不尽的赞叹之词，但他们都没有道出它的实质。

黑色：是死亡、末日的象征；可用于追思弥撒（弥撒总论308号）。现黑色已不用，皆用紫色。　　由于华夏民族以黄色为尊，故特别申请圣座让华人用黄色祭衣，得到比约十二世的批准。

圣母蒙召升天，燃起了我们信友在末日复活、升天的希望。圣母获享最完美的救恩，是她一生与恩宠合作无间的后果。