回忆16年漫长的修道之路，李海燕修女充满感慨地说：自己不是象其他修女那样出生于教友家庭，她和家人都不是基督徒，她只是来过教堂几次，却心生修道的欲望，于是自己找过来，找到了当年在堂口的老王公王益骏神父，在老王公的引导下

早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听

“信德”每年都不惜花重金举办学习班，培养一批又一批作者、通讯员，例如张公显、王崇喜、张多默、刘文锦、梅乘骏、侯科彦、卢景荣等，更拥有一批新秀，如文萱、黄鹂、张健、寇宏广、思葭、徐革新、张建功等等，这就保证了稿源的丰富和质量

这位传教士最著名的作品，是七点七米的长卷《百骏图》，现存于台北故宫博物院，而光启社将此名画复制到萤幕上。这幅画在中国相当有名，但在意大利，郎世宁的名字却鲜为人知。

两位聊天的老人开心地告诉我们那么好的棉被、大米和食用油是他们从来没有见过的（忠东村徐子林家）忠东村赖应贵书记告诉我们，像这样贫困的家庭，在村里占百分之五十以上。

（梅乘骏摘自2001年第9期《大科技》曹夫/文）

（梅乘骏摘自《新民晚报》2005年12月2日）

我们只有以实实在在的行为活出基督的博爱精神，使自己成为福音圣训名副其实的践行者、协同耶稣救世的精品，才能让他人受到感化，正像马骏声神父所说的，一粒金子胜过一筐沙子。

现在各教区的刊物杂志如雨后春笋涌现，也是凭着这种精神的激励，一大批文字福传者如：梅乘骏、张多默、张公显、刘文锦等年逾花甲、古稀的老人们为教会报刊辛勤耕耘，并且至今仍奋战在文字福传的岗位上。

梅乘骏敬挽2005年4月9日