现在留在这里服务的七位修女中，两位需要每天到赛马场外面的一所小学上课，其他几位都要到各个帐篷点去探访临时安置的家庭。由于年轻力壮的人都出去干活打工了，家里剩下的自然多是老人、妇女和孩子。

如今不挂虑任何东西了，公司、家庭、工作这一切都奉献给你。我前半生为自已而活，后半生会为你而活。”（连载完)

不可否认地，我们也需要从圣召的家庭背景中寻找原因，很多人从小热心守规，虔诚事主，便成了父母和教友们鼓励修道做神父的首选对象。

在今天的基督徒家庭里，孩子们大多出生后不久就领洗，这个习惯可以追溯到初期教会。

后记昝家村每人平均耕地不到一亩，然而教友家庭亩产千斤的小麦产量，不但使杨陵农科城的专家、教授吃惊，更让本村和外村的人羡慕：他们一年少干两个月（52个星期天和罢工瞻礼）的农活，比我们终年在地里&lsquo

我自幼丧父母，又少兄弟，没有感受到父母亲人、家庭的温暖。我不知道小时候怎么活下来的，从记事起到现在一直乞讨为生，经常受人们斥责、白眼、甚至打骂。

我才能够为一起生活、一起建立家庭、彼此互信、互相扶持而感恩。悲伤的意思就是：藉由伤痛来穿越失望。如此一来，我就能到达自己的灵魂深处，在此我才能找到新的机会。

受家庭熏陶，声名鹊起黄家城排行老三，上面有两个姐姐。大姐黄琴生，先后在黎里女子小学读书、教书，她受“五四”运动影响，思想激进，是黎里镇第一位剪短发的新女性，其校友至今对她印象深刻。

当中有一位主教、一位神父和一位执事，均是最年轻的神职人员、修会人士，然后是今年每项庆祝活动的几名代表；也有刚领坚振、修生、修女初学生、一个家庭、传道员、一位失明人士，也有青年、善会团体、教友运动，最后是两位艺术家

我的家庭和我本人都不是教徒。但我们是宗教善行的受益者。抗日战争时期，我父亲是一位国军将领，他在1941年5月的晋南会战（中条山战役）中与战斗部队失联，遭遇到日军的包围和搜捕。