（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）文章来源：《学习时报》2022年3月21日第1版

比如，田晓庭神父曾根据丁神父的分享及感受而撰写过一篇文章。为华人社会及教会鞠躬尽瘁，奉献终生去年中秋节晚上，光启社的蔡明隆神父带我到台北圣家堂。在堂门口，我们遇到了几位来参观的基督教朋友。

[2]如果我们看看今天的传播界，这些不正是一篇文章、一个电视或广播节目，或社群媒体贴文应该有的特色吗？

该杂志还发表了《回教民族英雄——左宝贵》、《介绍一位为国争光的武术大家王子平》等文章,从而唤起回族同胞积极投入抗日救亡运动中。

1982年，我在《鼎》第十三期上发表了一篇文章，标题是：基督又弯下腰去,用指头在地上写字。（若8：8）我们应该学习去聆听，去理解，而不要去判断。

而明末中国学者李之藻(1565～1630)汇集传教士中文著作，题名《天学初函》，后来清初学者刘凝(约1625～1715)收录284篇涉及西学或西教的文章，题名《天学集解》，这些都是使用“天学”的例证。

有史料说：孙中山幸免于难，因其藏匿在一位传教士家里……早期的广州主教府天主教会助其脱险关于孙中山先生组织兴中会广州起义的文章很多，但是具体如何脱险就没有资料显示了。

个人方面，我希望能继续做一些历史研究的工作，查找整理一些史料；希望能够将论文用中文整理，以文章或书籍的形式发表；我也希望帮忙做些许牧灵的工作，和教友在一起助益自己的基督徒生命。

龙华民神父是一个不轻易认输的人，他仔细研究了高一志的书面资料，于1623年撰写了《论中国宗教的几个问题》一文，这篇文章又掀起了新一轮的激烈论争。

按照当地作家协会宋敏慧先生调查的说法，原本是说600人，但是他文章发表的时候当时党史办说那不可能，太多了，不可信，所以后来就改成了20人。这是1990-1992年时候的说法。