教宗的呼吁尤其让我们这些司铎比以往更加兴奋,但也让我们不得不陷入对这神圣职务的反省和沉思。耶稣说:“我是善牧”(若10:10)。耶稣以绝对的权威和绝对肯定的语气讲了这句话。
可以说成人之后的我是有信仰的意识,但没有信仰的行为和生活。上世纪八十年代后期,通过司铎的引导和自己的学习,逐步参与弥撒领圣体和学习办告解,我才在天主面前发现了自己罪人的本相,才真正认清了自己。
从树上人们看到了第一批花蕾,它们将带来鲜花和果实。我希望,同样在你们这里,你们,我亲爱的孩子,现在走向皈依,这样你们用你们的生活作见证,由此其他人以你们的例子作为标记和触动而走向天主。
宗教界如何评价10年来《条例》的意义和作用?他们对于《条例》的修订和完善有哪些想法?他们对于制定《宗教法》有怎样的看法?就这些问题,两会期间,记者采访了几位宗教界别的全国政协委员。
两名小教友火辣激情的《伦巴.恰恰》表演,让大家感受了不一样的舞蹈;独唱《追寻》,伴奏是3名小男孩的葫芦丝,阵阵掌声和热情是最好的点赞;女生合唱《天堂的妈妈》,她们温柔的歌声和深情的演技把大家带到慈爱圣母玛丽亚的身边
中世纪基督宗教改革时,反天主教者遵循字面的狭义圣经诠释,把供奉圣像或佩戴圣牌等同于偶像崇拜,抗拒在圣堂放置与悬挂宗教雕塑和绘画,特别是圣母和圣人的图像。
我们得到了来自你们祈祷的支援,背负着你们的期望、问题和恐惧。
祂除免世界和我们的罪过。若没有天主的宽恕,那大石块是无法被移除的。没有天主的宽恕,我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑,以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中,走出来。
二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居,自认为是无可置疑的成就的创造者。人看来似乎如此,其实不然。在这富饶和无度消费的时代,仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。
二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居,自认为是无可置疑的成就的创造者。人看来似乎如此,其实不然。在这富饶和无度消费的时代,仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。