潘家骏神父：现在看到的台湾版本，包括大陆的简体本，大家会发现读经是与思高有一些出入的。

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“

（罗13：8-10）我认识苏敏是在2011年春堂区举办圣经培训期间，那时她作为一名义工团员维护学习班秩序，课间带领教友跳手语舞等。

（玛6：33）所以行善的目的首先应该是光荣天主，自然天主也会嘉奖我们。这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。中国教会提出了一个口号“荣主益人”也是这一训示的体现。

终于可以光明正大地进堂参与弥撒了。每次进堂前，婆婆都会换上干净平整的衣服，把头发梳洗得光亮光亮，脸上乐开了花儿。碰上神父在外村做弥撒，婆婆便步行或骑车几十里地去参加，直到现在，仍然如此。

2004年我把家迁到石家庄，参与弥撒就在离家不远的谈固堂区，恰巧张老师也在该堂区，两人接触的机会于是多了起来。

上午9点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主礼，为若瑟·龙全兵、保禄·卢小伟、若瑟·康硕、若望·姜列群、若瑟·胡坡、保禄·冯鹏基、若瑟·张松松、玛窦·任旭贵八位执事举行司铎圣秩授予礼，天主教北京教区秘书长甄雪斌神父和北京市天主教教务委员会秘书长朱杰神父辅礼

教宗方济各5月2日早晨在梵蒂冈接见了方济各会院修会总会长塔斯卡神父、亚西细会院院长甘贝蒂神父、和「圣方济各：意大利的主保」杂志主任福尔图纳托神父。

（希4：16）陕西渭南南白堂区的白吉太会长正是如此，他虔诚地求主赏赐，也确实得到了主的回应。一、出任会长2013年春节时，白吉太一家回到渭南老家过年。

因此，该圣物被安置于此处的时间点，可以追溯到建造大殿耳堂的时候。那么，为什么这片小木牌会放在那里？拱形墙壁的顶端，让人思考其深刻的象征意义：这个位置在大殿的中心，在其建筑物的最高处。