在弥撒中,领唱圣歌的也总是四姨,她唱的是拉丁文的圣歌,那嘹亮悦耳的歌声,常让人听得着迷,随着她的歌声大家的心神意念也一道奔向了天乡……1945年,随着四姨的到来,我们家乡的教堂成立了小学,设有一至四年级
’但是,人若不信他,又怎能呼号他呢﹖从未听到他,又怎能信他呢﹖没有宣讲者,又怎能听到呢﹖若没有奉派遣,人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的:‘传布福音者的脚步是多么美丽啊!
在旧约时代,天主一开始便召叫了亚巴郎,以形成一大民族(创12:2),后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役(见出3:10)。其后,他更派遣了另一些人,尤其是先知,去捍卫和维系他与选民所立的盟约。
請求祢帮助我配得上成為天主的孩子,賜我孝愛之心,像孩子般信賴天主,對鄰人也具有一顆同情之心。明達之恩聖神藉這神恩讓我們分辨好和壞,避免犯罪。
正如保禄宗徒所说的:难道天主只是犹太人的天主吗﹖不也是外邦人的天主吗?是的,也是外邦人的天主!——罗3:29那些没有领过洗而认识基督的人,也是天主的子女。
教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出:‘信德之门’常向我们敞开,引导人进入与天主共融的生命,并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言,而且心灵接受恩宠的触动与改变,就会跨越这门槛。
人格的成熟代表着人的整体修养,是现代社会真正能够吸引人的品质。教会首先谈论人格培育而非灵修培育有其深刻的意义。
若某种关系是真正爱的关系,就会使人成圣。若是不正当的爱的关系,或与关系完全无关,那就是罪恶。因此,罪恶与圣善应该在关系的前提下加以理解。在《圣经》中,罪和成圣都在关系中表达出来。
那洞悉人灵的天主,知道圣神的意思是什么,因为他是按照天主的旨意,代圣徒转求。”(罗8:26-27)由此可知,谁愿意读经,并获得读经的效果,必须热心恭敬圣神。
社会发达了,可是也带来另一种束缚,让人常常不能自拨。比如手机带来了好多方便,也带来了不自由。有的修会不准许修女带手机,也有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧!