突然，我发现了一个让我吃惊的事：那孩子的两只袖管是空的。我偷偷拉一下父亲的衣角。她大概感觉到了，继续那样喂着孩子，也不看我们，只是看着孩子的脸，平静地说：是几个月前的一场意外。

如果，空间的允许的话，加上圣洗池和大门的设计，更能展现圣事与礼仪空间结合，如同经上记载:我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

他指出，手册强调基本原则为性别平等、殡葬自主，以及尊重多元族群与宗教文化，融入在预立遗嘱、丧期、丧服、告别追思会、安葬、礼仪文书、丧礼人员服务伦理等事项内。　　

她强调，“圣经事工应回应社会需要，圣经公会向基督教学校和团体借出生命教育展板，以圣经为生命教育打气；亦推出辅助工具回应现代人需要，如聆听版圣经。

众所周知，在帝王至上和官本位思想指导下，中国古代史书的记载往往以帝王将相为中心，对科教文卫的突出贡献者一般只会留下寥寥数笔，而且大都是与权贵的命运联系在一起的事。

教宗随后强调，今天的基督信徒如果想在世界上做与天主紧密结合的记号和工具，就必须以下面的四点为自己生活的基础，就是：将自己的生活建立在教会传统所传递下来的宗徒信仰上、弟兄间的共融、圣体圣事、祈祷。

当我们付出了很大的牺牲和代价为修会为教会做了一件很好的事，却得不到认同和尊重，我们是否还能一样喜乐呢？当我们在修道的路上未能获得我们所渴望的身份和职位，我们是否还能一样喜乐呢？

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？

你们可能会说：‘这个人做了所有人都在做的事！’。不是所有人！而是某些企业管理者、公务人员和执政者……。

耶稣也让他们回顾过去说：‘你們的祖先对先知行了同样的事’。天主子民在某种程度上对圣言的宣讲者持反感态度：他们迫害先知，将他们杀死。