此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女

透过司铎的软弱，司铎成为永恒爱的圣言的同行者，同时，他欢迎围绕上主祭台的男男女女成为上主喜乐的客人。因此，司铎将自己献作祭品，即是让天主成为我们永恒生命的喜乐。

当我们勇敢地祈祷时，上主赐予我们恩宠，更在恩宠中把祂自己赐给我们：圣神，就是说，祂自己！。上主从未通过邮局邮寄恩宠：从来没有过！是祂亲自把恩宠带给我们！祂就是恩宠！

教宗强调，上主每天将身心受苦的人托付给教会。病人傅油圣事能让我们亲手触摸天主对人类的怜悯。教宗提到慈善的撒玛黎雅人照顾受苦的人，在他的伤处倒上油与酒，然后把他托付给客店主人。

经此考验，张先生从心底发出感叹：上主，以色列的天主应受赞美，因他眷顾救赎了自己的民族……拯救我们脱离敌人和仇恨我们者的手。

若你未尝过痛苦，又怎知道我能抚平创伤？若你从没有经历过苦难，又怎知道我是救世主？若你未曾经历过试炼，又怎知道胜过苦难是多么高兴？若你未曾伤心过，又怎知道我是安慰者？若

在松江和青浦的广阔平原上矗着几个山峰，诸峰中最俊秀，风景最佳，引人入胜的，即被人称三泖九峰之一的，便是佘山了。据说康熙曾于59年（1720）南巡至此，并赐名“兰笋山”。

在我未出生以前我不认识你出生后我们相识我们一起玩耍一起唱歌一起学习我渐渐被你吸引时光飞逝我去寻找我的梦而你却在默默地守候、等待06年我们再次相遇我泪流满面我懂得了你的爱

他在弥撒讲道中强调，为了与上主的伟大对话，我们应当守护自己的渺小。他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　

他强调教会不仅是义人的教会，上主的宴席向众人开放。在宴席上，我们应该全身心的投入，与众人同宴，不可亲此疏彼。基督徒不可因榜上有名而沾沾自喜，否则将错失宴席。