为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

两种现象作比较，我得出一个结论——修道人不快乐，就是修得不成功。从修道人的角度来说，我个人的经验是，参加“原始周末”就如同跟天主重新谈恋爱。

刚刚开始美国人对疫情一点也不在乎，也不戴口罩，照常的去外面餐馆吃饭，去外地度假，去酒吧喝酒聊天，认为这个新冠肺炎就是流感的一种，直到逐渐看到死亡率增加，他们才开始意识到疫情的严重性。

但这是特别困难的，你要更加爱他们，如果他们得罪你，这种爱就显得更深……当你不回驳他们，又真正地尊重他们，这是显示上主恩典的好机会，这带出了一个很有力量的信息。林书豪说。

普世性主教级枢机一般不超过10人。

如果基督徒，特别是修道人，竟然不能和自己的家人有更好的关系，不能孝敬父母，那么，他们如何会去孝敬不相识，没有关系的其他人呢？

说再慕道是必不可少的，是因为不提升教友的素质，教友或许就会成为福传的阻碍。比如一个教友三天两天就能将一个外教人领进教会，老教友觉得现有的秩序被打破，就会不自觉地排挤新教友：“他懂什么呀还奉教？”

人类的衰老变得异常，青年人不再有位置。更新的能力会熄灭，长寿不再是乐园，却是一种谴责。抗拒死亡的真正草药该当有所不同。不该只把现世生命无限地延长。该当使我们的生命从内部发生转变。

荣休的教宗本笃十六世说得好，若是年轻人所见到的司铎和献身生活者都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞而步其后尘，并且还会心存疑虑。

中国古代王位继承法规定，皇帝有嫡子，则立嫡不立长，母亲是否皇后决定儿子能否做太子；皇帝无嫡子，则立长不立贤，庶子立为太子后，其母多半可以立为皇后，儿子地位提高使母亲地位提高。