今天的世界虽普遍世俗化，但对标记性语言仍然很感兴趣（参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》）。换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。

过度的喧闹不但无助于礼仪庆祝，反而体现了我们对礼仪的不明了，和我们教会本身的世俗化，更无益于信友的灵性生活。

一些世俗化的影响和干扰浸入了教会，我们是迎合社会？还是影响社会？这是我们应该思考的一个问题。当年我在山西插队的时候，迷失了自己，在艰难中我开始祈祷，天主的恩宠让我的生命有了180度的大转弯。

人类社会不断进步和发展，决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变，也就是所谓世俗化的过程。

进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

美洲新大陆被发现、世界人口大迁徙、欧美工业革命……而进入了二十世纪后，人类社会便接连遭受了两次世界大战的重创，同时，在突飞猛进的现代科技和信息传播下，又兴起了直接反对基督信仰的无神论、世俗化

龙卡利在希腊的行动并未取得显着成效，但是与土耳其政府的关系得到逐步改善，因为这位宗座代表对土耳其政府推行的世俗化政策，表示理解和配合。

反观今天的教会，不管是西方的教会，还是中国的教会，教友越来越世俗化。西方许多教堂，主日参与弥撒的教友人数极少。更可悲的是，因为无人进堂，许多教堂被迫关闭，甚至转让给了其他宗教团体。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

然而，在遭遇世俗化冲击的当今教会，享乐主义、自由主义和个人主义在教会内盛行。此外，在信仰的实践中，出现了一种形式主义：信仰被保留在了礼仪与祈祷当中，却远离了我们的日常生活。