本报（悉尼）讯4月17日，由高隆庞研究所、亚洲中心、悉尼华人教会及澳洲国际教育交流机构联合举办的“共融——认识今日中国教会”研讨会假澳洲天主教大学举行，悉尼总教区的枢机主教CardinalGeorgePell

澳门乐仁会会长兼乐仁出版社主任甘天霖神父（Fr.JijoKandamkulathy）1月29日从朋友处得知中国口罩紧缺后，立即着手联络协调为中国捐赠口罩之事。

赵晓博士是在5月30日于泉州当地教会举办的《有十字架的变革》和《国度企业》两个主题的讲座中特别分享和强调了此点。

1929年12月裴文中发现了“中国猿人”化石。在相当一段时间里，猿人一直被认为是人类的直系远祖，中国猿人是中国人乃至是所有亚洲人的直系祖先，但之后的发现改写了这一演化历史。

在各地教会的协助合作下，我们每隔几年便对中国教会进行一些数字统计与更新，并数次编辑出版了《中国天主教手册》。（新加坡中联也曾数次出版《中国天主教指南》。）　　

12月1日下午，中国天主教信息网络工作会议在四川广元召开。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，并准许以中文文言体裁翻译《圣经》，即（中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课

及后1775年巴黎外方传教会3位会士在云南龙溪开设修院，但同样只是3人教授，在32年间只培训了27位中国传教士，也是规模非常小的师徒制学校。

（梵蒂冈新闻网）提到弥维礼(P.WilhelmK.Müller)神父，很多在罗马求学过的中国教会人士对这位老人并不陌生。身材瘦弱，个子矮小的“弥老爷爷”有著一颗博大的胸襟。

作者甄（KinSheungChiarettoYan）先生为中国天主教学者，以中国人的眼光回顾中国与普世教会关系的演进，提出如何解读今日在中国天主教会的情况。