教宗首先从旧约«创世纪»的叙述反省环境问题：上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园（创2：15）。耕种和看守意味着什么？

这种自命不凡的傲慢导致他们远离乐园。但是，上主没有弃之不顾，让他们独自行走，却给他们许下诺言，与他们同行。上主在这条漫长的旅途中陪伴人类。他建立了一个民族，与他们同在。

天主乐园（天堂）的大门便给你大开。这乐园是天主种植在东方的。这乐园也是我们原祖被天主义怒所赶离开的地方。当你从西方转向东方光明之域，这就象征你转换了「主子」。

当初天主造了我们的老祖宗亚当和厄娃，把二人放在乐园中，天上、地上、海洋里的一切都归他们管辖，过着无忧无虑的幸福生活，且长生不死。

进入玫瑰园，是歌颂我们的欢乐和愉快，是奏出我们的感谢和颂赞（依51:3）：我们蒙召返回伊甸的乐园，我们可以再次偕同天主，趁着晚凉在乐园中散步（创3:8）。　　

它说，“天主真说了:‘你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”(创3:1)。这句话是错的:事实上，天主给了男人和女人乐园中所有的果实，除了一棵特定的树：知善恶树。

甲：天主造人在伊甸，乙：亚当厄娃住乐园。丙：可惜违命吃禁果，丁：原罪传。甲：天主又造天使美，乙：来赐大能附其身。丙：少数堕落受重罚，丁：变魔鬼。甲：天主许下救世人，乙：打发圣子降凡尘。

同年10月她便荣获“小星星杯”、“双龙杯”“牡丹杯”二等奖，随后她又于1997年获“恩师杯”“双龙杯”二等奖，“乐园杯”和“中国美术家协会、中国书法家协会、国家教育委员会，中国校外杂志社主办大赛”，获一待奖

天主是一位慈善的父亲，我们原祖父母犯罪，离开了乐园。可天主没有舍弃他们，而是派遣了他的独生子降生成人，来救赎我们，这就是天主的爱，慈父的表现，他爱着我们每一个人。

当今文化太常引诱人们陷入短暂的物质欲望和人造的虚幻乐园中」。教宗接着谈论熙笃会的其它特色，说：「从宁静的隐修院中升起为教会和世界的不懈祈祷。」