在台湾新庄与回龙交界的地方,一片静谧的半山腰上,有一处乐生疗养院,四十几年来,住着一群身染麻风病的人。他们是一群被社会遗忘的边缘人,因为罹患麻风,被家人送到这个偏远的山谷里面,自生自灭。
滴滴鲜血淋淋漓漓洒在漫长的苦路上……今天,我们也许为了传福音而受了些许痛苦,也许为了信仰而遭受他人的误解与不解,也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩,可是,听到张雅各伯神父的事迹,他不是具有人性与天主性的耶稣,不是远在天涯陌生的人
教宗也对不久前一位蒙席被拘禁所引发的丑闻表示痛苦,不过他也表示:在圣座内有有圣德的人,虽然也有一些没那么大圣德的人,但发出声响的却是他们:你们都知道,倒下的树比正在生长的树所发出的声响更大。
一名双足坏死的精神异常女子,流落在河北省河间市街头,被70岁的王平安教友发现后,带到了自己的养老院,热心人为她捐款,河间人民医院免费为其做了截肢手术,网友在网上发帖为流浪女找家,好心市民在她做完手术后,
谁知她竟侧身避开让后面的人进去打了,我想,她这是在犯傻还是怎么的,难道不晓得后边等打电话的人多着吗?因我和家人通了电话,心情异常的好,立即回冷清的宿舍还不如在这里观察女孩的动机。
第一等人称为“上士”,之所以称“上士”是因为这种人听了“道”之后“勤而行之”,每天不断地勤恳实践“道”的教导;第二等人称为“中士”,听了“道”之后,为他的生活来说影响不大,可有可无;最末等的人称为“下士
教宗讲了自己的亲身经历,我刚刚晋铎时,一次,正和一些大学生在堂里。一对年轻人准备在堂里结婚、举行婚配圣事弥撒。但是,堂务会的秘书却说,‘不行、不行’。
辛克莱蒂加自年少时就在自己的家里和墓室的孤独中度隐居的生活,莎拉是独居隐修者,特奥多拉则在隐修院度隐修生活。她们三位都过着严格苦修奉献的隐修生活,在圣神的指引下,达至美德的最高境界。
教宗提到,过去的坟墓都安排在圣堂附近,“好像在说,这些先我们而去的人以某种方式参与每台感恩祭”。“圣人依然在这里,离我们并不远”。
慈善的撒玛黎雅人竭尽所能帮助那个受伤的人(参阅:路十30~37)。这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇,并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。