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萧萧树:中国的宗教市场有多大
2014-11-19

我们说拆除古建筑、农村人口城市化、农业收入减少是把农民逼得不再像农民,不再愿意做农民,那么政府对文化和宗教的干预、农村宗教的邪教化则是拉着农民背叛的方向走,这是农业社会文明脉络断裂的前兆。

艰难而精彩的信仰历程
2015-05-13

第二天,两人去了一个叫昙华林的旅游景点,买了一张地图,不经意间,她在地图的下边看到了花园山一个天主教堂的标记,对此产生了兴趣,于是与朋友教堂走去。当她踏上这块圣地的时候,天主的恩宠临到了她。

出死入生的饶恕旅程
2015-12-29

他想得最多的一种可能就是对方会不会自己扔东西,扔书本、椅子,咒骂我,想要殴打我。为此,他做好了充分的心理准备,因为在他看来,无论如何,玛丽都有理由做任何事。

山东:“进教之佑”与胡庄尖山
2015-07-06

对于胡庄圣地的称呼,因圣堂修建在山上为恭敬圣母而称为圣母山,圣堂奉露德圣母为主保而称之为露德圣母堂,这座圆顶山顶部较尖,被称为尖山,所以又称尖山圣母堂。

教宗方济各向第六十八届意大利全国礼仪周出席者致词
2017-09-19

10今日,我们仍须这方向努力,特别要重新发掘决定礼仪改革的理由,要克服对礼仪改革毫无基础或流于表面的了解、片面的接纳,以及扭曲改革真相的做法。

海外教会应为我鉴
2012-03-31

圣经记载的“三王来”大家不会陌生,但东方三贤士的遗体安葬何地,怕是许多人都不知情。那么,就到科隆来吧。科隆大教堂,是科隆市毫无争议的标志性建筑物。

一位百岁牧者留下的宝贵精神遗产(上)
2021-10-17

2008年11月18日杨主教在武安祝圣王永神父的弥撒中。河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-02

此次吴守备任职届满,还复命,带着家眷,停舟泊岸于淮安的一个港口观测风向。靠近他船的是太原商人江某,他也携有一个儿子,名叫江情,年龄不到20岁,生得玉树临风,英俊儒雅,两艘大船的窗户正好相对。

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-09

众人在疑惑之际,不料辗转病床的庆娘忽然从床上欻然而起,径直来到堂前,父亲跪拜,说:“兴娘不幸,”(明明是庆娘却自称兴娘),接着说:“我很早就辞别双亲,远弃荒郊坟场,但我与崔家郎君缘分未了,今天来此,并无他意

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

圣地的灵修和教会团体风格」,对堂区而言,并不陌生。圣地是名副其实的「传教的前哨」,具备令人宾至如归、使人恢复灵性活力的祈祷与静默气氛,以及举行和好圣事和关顾穷人等特质。