来自义乌团体的张秋芽则女士分享了自己从封闭、霸气、急躁到宽宏、柔和、忍耐的转变，她的见证形象生动、妙语连珠，令全场大笑的同时，也教人深刻意识到主耶稣对所有罪人的召叫、关怀和差遣。

他认为儒家思想缺乏一种终极关怀的精神，在面对生死大事上，儒家的未知生，焉知死的人生哲学，已不能满足徐光启对于死亡的困惑，对人生终极意义的追寻。至论佛教，则其言似是而非；而禅宗与老庄，却幽邈而无当。

我当年骗你，实在是迫不得已，我的确需要一个好爸爸，难得你对我关怀，我从此凡事都有人可以商量。由于你在我功课不好的时候没有放弃我，你是我一生中对我影响最大的人。

3、辛勤（罗12：11）：论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。

降福全体传教士、祈求圣母“童贞玛利亚，用慈母的关怀伴随崛起中的教会的步伐、在我们所处的时代引导我们的步伐、使我们获得新的爱的圣神。

将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，和天主教会救恩的普世职务连在一起，他说：“真福基督之母，由于奥迹她是基督徒的母亲，她也由于对他们的关怀和慈爱显示自己是母亲

进德公益驻蓉赈灾办的几位工作人员在安县黄土镇救灾物资接收点稍作停留，见到了黄土镇的镇领导易吉伟，他对我们郑重承喏：“请你们放心，我们一定把这件好事办好，绝不辜负你们对我们灾区人民的关怀！”

教宗指这次大会为重新提出家庭生活和公益的价值、加固团结、重新唤醒希望及引领人与天主共融是个重要时刻，是友爱分享和社会关怀的基石。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

他既爱护关怀失丧的人，就把自己忘记了。世俗的享乐就会在他身上失去吸引力，世上的重担也不再使他们灰心丧志了。真理的犁将会发挥作用，开垦荒地，不仅割去荆棘的枝条，而且把它们连根除掉。