可是在他们盖了新房不久，三个姑娘陆续出嫁，他们举家迁往山下。不过这次没有住在她娘家的村子里，是住在她的妹妹家，因为这里有大教堂，他们还要带着孩子们进堂念经，至此他们打架的次数越来越少了。

这让我想起出嫁时丈夫为我穿鞋的那一刻，他郑重地说：跟我走吧。我可以让你幸福一辈子！接下来是夫妻互相面向对方站立。修士说：想象一下你的另一半有一天不在了，你会怎么样呢？

姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。

他是堂区的百事通，哪个村有多少教友，是否热心，哪个教友主日没有进堂，原因何在，甚至哪家儿子要结婚，女儿要出嫁他都了如指掌。他是神父牧灵福传的好助手，他为堂区福传事业所做的贡献有口皆碑。

立时，早年从刘厝村出嫁本岛的刘亚歌和刘金玉分别劝化丈夫吴亚埭、吴亚土全家奉教皈依天主。对于这几户奉教人，天主特别恩赐，即使在外教人捕无鱼时，奉教人也能满载而归。

既然女人不能用同样的理由来说明离开父母行为的合理，因此不说妻子出嫁时离开自己的父母，而说男人结婚时离开父母，依附妻子。节选自《创世纪研究》

因我自幼喜爱美术和音乐，有一定绘画水平，现任兴平市书画协会主席十年，多幅作品参加全国和省级美展，而且担任本村教会乐队教练和指挥，出嫁的女儿也是她们堂口女子管乐队队长。

三位姐妹长大，到了谈婚论嫁的年龄，杨女士提议，三姐妹将来要出嫁的话，一定要嫁给信仰天主教的好男人，这样灵魂才有保障。于是三姐妹一起共同祈求圣母转求，使得心愿得偿。

父亲强迫她马上出嫁，尽管陈子东心中多么不愿意，1645年4月周家还是如期用轿子将她抬到了溪填村准备成婚。

德肋撒•恩里克•德阿尔瓦雷多为西班牙人，生活在15，16世纪，从小受到基督信仰的薰陶，长大后在家人的安排下出嫁，丈夫在宫廷中任职，婚后育有四名子女。