一位著名的圣公会信徒钟雅娜、史密夫(JoannaBarrSmith)给她们支持和鼓励。而耶稣会司铎们对教区的裁定表示异议，为修女们提供了精神支持。正义获得伸张。逐出教会的公告(绝罚令)被裁定为无效。

伟大的诗人李白也为之感叹：常存抱柱信，岂上望夫台？但后世之人却常常嘲笑尾声。这是普天之下最大的傻瓜。其实历史上还有一个更值得敬重的人，他就是宋襄公。　　当年宋楚争霸，爆发了著名的泓水之战。

（出《夷坚志》）《西京杂记》中也有类似的记载：曾崇范的妻子，先许聘数人，每到迎亲之前夕，总是喜事变丧事，其夫就死了。一天夜里，她梦见有人对她说：“田头有鹿角，田尾有日炙，他就是你的夫君。

当时位于特区关内的南头育婴堂和位于关外的宝安区（黄麻布堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、金冈山）和龙岗区（坂田岗头村）等堂点教产尚未落实，教会和新堂区尚未成立，更鲜有神长到这些偏远堂口探访，原住民教友们相互之间也鲜有联系聚会

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（宗13-21：26）在海边的凯撒勒雅坐监达两年之久。（宗26：16-31）受审（宗25：10-12）。可又在罗马坐监达两年之久。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

逝者如斯夫，弹指间、不觉中就要20年了，铎职生活中有苦有乐、有喜有悲、有起有伏，酸甜苦辣，五味俱全。有过委屈无奈、有过哭着微笑、也有过笑着流泪。

才子能知尔，愚夫可语哉。多生曾种福，亲得到天台。”诗写成后，许多好事的人争相传颂。第二年，王生又去收租，再次经过那家酒店时，店主见了非常高兴。

但正如西方宗教学创始人麦克斯·缪勒(MaxMüller)所言：世界上有多少宗教，就会有多少宗教的定义。