袁神父的离任让堂区太多的教友感到举足无措，甚至影响了正常的信仰生活！这一现象折射出教会中存在的一个普遍问题，引发出“我们到底是信耶稣还是信神父？”的思考。

更可悲的是，有人提出不要停止他们的神工，因为怕他们不进堂。主教又两次给男方家长打电话说：这婚事是在天主及广大教友面前许诺过的，不可以拆散。都是鸡毛蒜皮的小事，千万不要离婚啊。

7月11日上午8时，圣座万民福音传播部小堂中挤满了工作人员和教友，参与圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机亲自为7月9日安息主怀的金充威神父（圣名玛窦）主持的隆重追思弥撒圣祭。

在座的26位男女老幼全都聚精会神听道，没有一个打盹儿，也没有一个东张西望，而在其他许多堂区这是司空见惯的。近距离的信息传递，顿时让我感觉到一种气氛，一种“家”的气氛。

教宗特别谈到了在圣达米盎小堂的十字架，曾三次对圣人说“去修复我的家吧，就象你看到的，都已经破旧不堪了”。这段话极具深刻的象征性意义，方济各“立即蒙召去修了小堂”。

颠簸的路段，驱车几个小时终于再次来到了我弟兄所在的堂区。上一次出其不意的造访，他向我苦诉了很多：贫穷的山村、零散的教友、陌生的环境,根本配不上一位新神父的理想。每天十几个教友望弥撒足以打击他年轻的心。

移民人数达到相当数量之后，随之而来就有信仰的需求必须解决，梵教廷先后为加色丁礼的海外信徒设置了4个教区，除了本文开始时提到的加拿大教区（座堂在多伦多）以外，之前成立的3个教区分别如下：1982年4月，美国东部教区

有一位堂区神父宣布，堂区将有一位修生晋升六品(即执事职务)。本堂神父介绍执事时说，除不可代神父听告解及举行弥撒外，可干一切神父的职务。

这让我和丈夫对天主产生了疑问：都说信天主可以得平安，为什么我天天念经祈祷，凡主日都进堂，反而这样不平安呢？

1869年10月，当时本堂良方济神父在今日堂址购地，开始兴建新堂。