18天内我们走了12个地方,参访了很多教会的遗迹、圣堂和博物馆,看到许多礼仪空间和圣艺作品,非常感动,也非常有兴趣。十几年后回忆起来,钱教授仍觉得余味无穷。
另外,中国有一个很好的现象,就是每主日进堂参与弥撒的教友很多,每主日圣堂差不多都是满满的人,甚至都站到了教堂外面,至少在我们安阳主教座堂是这样的。而在美国没有这种现象。
有人之所以说这是迷信,其原因无非是说这个事实,无法用科学来解释;再说也太不符合逻辑!或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云!
我们可能没有他们两位有更深的体会,因为艾德基金会相对来说儿童养育这一块工作是其中一个部分,我们还有其他六七个方面的工作,社区发展,环境保护,公共卫生,教育,社会组织培育,单从儿童福利这一块,我发现现在我们为什专业的人员方面
同一主日,我将宣布,所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂,或选「副座堂」(co-cathedral),或选有特殊意义的另一座圣堂,也会在圣年期间,打开一扇「慈悲之门」。
同一主日,我将宣布,所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂,或选「副座堂」(co-cathedral),或选有特殊意义的另一座圣堂,也会在圣年期间,打开一扇慈悲之门。
最打动我的是每当出外及返回时,都先到小圣堂向天主打招呼说声Hello,我和妹妹把这习惯带到家里,我们贴了一张圣母贴纸,每当进出时都会打个招呼。
上海的教友们都非常重视这个瞻礼,每值此日,很多教友都会偕全家前来圣堂参礼,在弥撒中一起为亡者祈祷,弥撒后为亡者举行追思礼仪,大家一起咏唱追思歌曲,为亡者撒圣水,祈求仁慈的天主,赏赐亡者炼灵,早日脱免炼苦
就停止工作,准备到圣堂去。主人叫他继续割麦。诺波加不肯。主人说:“可能天气会变,假如天下雨,麦就来不及割了。诺波加说:“很好,我用这镰刀来试一试。”说罢,举起镰刀抛掷,那镰刀悬在空中,不跌下来。
与之相关连的自然是新圣堂、新神父和天主国的新面貌。这重逢露德圣水的心情,可比当年杜子美闻官军收河南河北时即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳的轻快晓畅。