正如若望．威尔金斯（JohnWilkins）在本期杂志中建议，一种「新」的方式，就是回到梵二所拥护的共融团体，以及发展这种传统来达到真正的教友参与。　　

家有三男六女共九兄弟姊妹，成公排行老么。成公十一岁即随父母与六姊开始去认识天主听道理，一年后(民十六年夏)得领受圣洗之恩。领洗后的第二年十五岁，即蒙天主召唤进入汾阳修道院。

此外，它们还把歪曲及不和谐的因素带进感恩庆典中，然而这庆典的本质却是在以卓越的方式，奥妙地表达和实现与天主生命的共融，及天主子民的合一。

圣母玛利亚，曾现白衣女士身，共显现给圣女18次，并指点她凿出泉水，而这清泉有治病的神迹，曾治愈了无数人身体或灵魂上的病苦。

的神父宿舍、活动中心等楼房12间、配房18间，占地面积1000多平米；教堂东侧建国前是修女院、孤儿院和培训中心，房屋近40间，全部是建国前兴建的古老风格，典型中西文化共融的佳作，门窗基本完好，占地近4000

本报转载过来，与读者共分享。(上接08-1-10期第四版)读经前的祈祷读圣经是聆听生活的天主讲话，“当我们祈祷时，我们向天主说话；当我们阅读天主的圣言时，我们听他讲话。”

地点既定，文主教又号召当地教友捐款捐力，教友们慷慨解囊，踊跃捐输，此后会院建成，圣堂中的圣礼灯已开始放射光明，会议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工。

像与对联均镶有镜框，框上共饰龙凤木雕，浑然一体，典雅肃穆，是一座少有的纯中国式的圣堂。蔡宁还曾在此主礼，祝圣过河南驻马店袁主教，学员参与共享，可称书院一大喜事。堂前栽有四株海棠，树壮枝茂。

“东方教会的做法，是更强调基督徒入门圣事的一体性，拉丁教会的做法则更清楚地表达出新基督徒与主教的共融；因为主教是其教会唯一性、至公性和宗徒性的保证人和仆人，由此他连接着基督教会的宗徒起源。”

自晋牧至今，神哲学院共培养毕业修生34位，目前大修院有17位在读修生，圣家会有3位初学修女，备修院有9位小修生。主教非常关心教会房地产的落实情况，凡堂区遇到有关问题必派神父前往帮助解决。