众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

有一天，方济各在去布道的途中，看到路两边的树上有很多小鸟，于是他对同伴们说：“你们等一下，我要去向鸟姐妹们做祈祷。

耶稣用温和的目光看着西满和他的同伴：辛劳而悲惨的他们洗着他们的网，做着重复而机械的动作，尽管辛苦和屈从，但免不了还是空手回家。有时在教会的旅途中也能找到类似的辛劳。疲劳。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。

所有司铎在使用新媒体提供更新的和更远的福传可能性，激励他们与其他人相连并与教会的普世福传紧密联合起来，并建立一个浩大的同伴关系，并为那位来到我们中间并赋予我们新的生命的救主耶稣基督作证。

借着同情他们，要鼓励你们的同伴也这样做。”这位非常成功、值得钦佩的执行官从没有犹豫过承认自己的过错。他说：“我所犯的过错是可以公开讨论的，大多数的过错一经来自朋友们的一点点帮助便被纠正了。”

但第一次在乡下的帐篷里睡觉，而且同伴中有人打呼噜，我直到快11点才睡着。[page]第二天早上，我的闹钟4点半就响了。于是大家在对我的一片声讨声中起了床。

真的，是主爱了我，我的腿受到重创，但保住了生命，而我的一位同伴却丧失了生命。在这与神的首次接触中，我真真实实地感到神的临在和眷顾。事故后，我开始学习圣经和要道问答，主耶稣的话语浇灌着我干枯的心田。

他只是邀请我们跟随他，一起做渔夫，做慈父，做撒种人，做福传者，做盐，做光，做小孩子，做有信德的门徒，做他的同伴，做他的知心朋友。圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

许多父母埋怨说孩子不听他们的话，因为他们更喜欢和同伴一起，一起跟随潮流。但他们忘记了他们的孩子也有护守天使吗？他们的护守天使也希望护守着他们，使他们在身体与精神方面健康成长。