所以丈夫和妻子应当在天主的祝福之下生养教育子女，并使儿女成为虔诚的后裔。

你的后裔将重建往日的废址，你要竖起那久远的基础，人要称你为‘缺口的修补者’、‘废墟的兴建者’，为叫人居住。”

先来看在旧约的祭司赎罪制度，一种是赎罪祭，一般犯罪人知道自己有罪了，就去祭司那儿献这种祭物：亚郎的后裔中任祭司职分的，日日在外院宰杀牛羊，带赎罪祭进圣所为以色列民赎罪；一种是赎罪日，要为一切罪洁净一年：

——主耶稣，你下降阴府，将亚当、夏娃和他们的后裔从远古的囚禁中解救出来，请俯听我们为移民家庭的祈祷，把他们从与世隔绝的致命痛苦中解救出来，让我们在每个人身上，在我们每一个亲爱的兄弟姐妹中都能看到你。

后裔果真是耀祖荣宗的显赫家世。正如圣经所说：“正义的人，必然为人正直；他的后代子孙，必然有福。”

上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。（创15：13）有鉴于此，幸福和苦难都来自于天主。

当地教友介绍，清朝康熙时，富平教友魏梁栋的后裔及一户康姓教友先后迁居高陵刘家堡，成为该地最早的天主教徒。因为传教士信件来往不断，刘家堡改称通远坊，即通向远方之意。

谈到这个问题，最突出的是出生于法国诺曼底省的诺查丹玛斯，他是一个犹太人的后裔。在他尚幼还不记事的时候，他的家庭就从犹太教改信了天主教。

我们可以在旧约达味身上看到一个暗示和伏笔，达味不仅牧放以色列的羊群，而且他的后裔也必将继续：“以色列各支派聚集到赫贝龙，来见达味说：‘看，我们都是你的骨肉，以前连撒乌耳当我们君王时，也是你率领以色列出入征讨

第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神，不是天主；梵二的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然“享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典，接着就说：“不过，作为亚当的后裔