陈修女一生信仰笃诚、爱主爱教、哀矜弱小、扶贫济困。几十年来，用自己的工资或退休费资助贫困学生或救助需要救助的人近百人、达20万元，而自己生活艰苦朴素、省吃俭用。

乞讨者们选择在教堂门口求哀矜，是因为他们认为我们这些有信仰的人肯定有爱心。可我们的爱心在哪里？“你们都起来跟我走吧。”

神父拿着自己平时省吃俭用积攒下来的一千元和济南、德州、禹城的教友们捐赠的近万元，还有他再为大部分的手术费四处奔波求哀矜的许诺后，我听见了丈夫的感激和啜泣声。

也许我们在言谈中，在祈祷中，在演讲中，在自己的文章中，常会提到如何爱人如己，救拔困苦，哀矜贫穷等内容。

（师主篇卷三第三十一章第五节）于是茅塞顿开，立刻有了自己应该羡慕的内容：不必羡慕他人的大富大贵，却该羡慕他人的大爱大德；不必羡慕那些穿金戴银的辉煌外表，却该羡慕那些隐而不露密而不宣的哀矜施舍；不必羡慕那些夸夸其谈的演说家

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。

四旬期要求我们抵拒那种让我们自感心安的祈祷，那种让我们自我陶醉的行哀矜，那种让我们认为坦然的守斋。我们要向那只注意自己，却排斥别人的窒息说不；它欲想抵达天主那里，却避开基督临在於兄弟姐妹身上的伤痕。

所有饭菜也是货真价实、卫生达标、利润合理、祈祷真诚、弥撒不缺，更能慷慨大方、哀矜施舍，但在主日瞻礼却不守罢工，照常营业，到底是挣钱重要还是恭敬天主重要？这能说你是真的在爱天主于万有之上吗？

现实生活中一个好基督徒应全力遵守天主的诫命和耶稣的教训，善尽自己的责任，把自己的劳动所得合理善用，对国家、对人类有所贡献，决不挥霍、浪费，生活俭朴，哀矜穷人，资助慈善……此乃神贫美德。

我在哀矜施舍时，有高高在上、喋喋不休、伤人自尊的表现吗？在主日瞻礼，我仍不能停止手中的工作吗？仍然像平日那样紧张繁忙？理由究竟是什么？无休止的消遣娱乐，花钱时的大手大脚，合乎基督徒的身份吗？