尤其值得纪念的是，藉着教会培养出了一批批圣贤卓越之士，为造福人类——使人们的生活更加美好、更加幸福、更加和睦，贡献良多，这也是一个不争的事实。

我国文化最尊重圣贤和圣贤遗教，也讲究师法圣贤和圣贤遗教。倘若有读书人言行不当，旁人会说:「读圣贤书，所学何事?」圣母玛利亚是圣贤中的圣贤，更值得我们尊重和师法。

我知道，圣经涵盖了两千多年的历史，想在短时间里了解它，必须依靠虔诚祈祷、坚定的信仰，以及圣贤蒙士的启迪。

我们应当醒悟，我们如果能认真省察自己，认真改正省察出来的缺点乃至罪恶，并认真去履行上述圣咏上的圣训，认真地去理解主耶稣的训导，认真地去学习经言要理，认真地去以古今中外的圣贤为榜样，认真地去践行“十诫”，

诚然，我们作为一个普普通通的信友，也许很难像圣贤们那样胸襟坦荡、豁达，宽恕得罪自己的人，直到七十个七次。毕竟被人伤害容易，对人宽恕有时却比较难。

他们同自己的先人圣贤一样，在那里为耶稣基督作证，他们的先人也是东方教会的儿子。教宗又说，中东堪称为他们的故乡，今天他们在那里仍旧受召叫，通过自己的信仰，不分彼此，促进众人的益处。

答：我们的土地是圣贤的土地，是与人民同甘共苦的人的土地，因此我们的土地肯定是有价值，有资源的，要是我们拾起有如家庭、民间敬礼、款待这些传统，我们就会看到所有这些价值是这块土地遗产的一部份。

教宗说：在你们的声音中回荡着昔日圣贤们的声音；在你们的言词中也有为了宣讲天主圣言而为你们创造字母者的词汇；在你们的歌曲中贯穿着你们历史的呻吟与喜乐。

《理性的信仰》向读者展示现代人真实的信仰历程，同时也介绍各个时代令人景仰的中外圣贤、先哲们的信仰历程。

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。