还有罗马的历史学家塔西都(Tacitus(A.D.56-120))关于主耶稣的记载,以及小蒲林尼(PlinytheYounger(A.D.62-11))和犹太拉比文集等等中都记载了主耶稣的事件。
正如神学家狄奥尼修斯所说:人对神之信首先乃是环绕而行,继而是产生温暖,然后经过渗透与刺透,达到一种满溢的境界。“(《神秘神学》)其实,郑任是卢公子的朋友,此事之后,郑任问卢那天到底为什么惊恐而逃?
马蒂尼枢机曾写道:“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别,或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。
这个故事的来龙去脉,是孜孜不倦的旅行作家兼历史作家帕萨尼亚斯的著述,他曾经亲临现场进行实地考察,之后写下了这段奇闻。连载二
在学术研究方面,礼仪研究中心曾经得到美国基督新教的联合基金会(UNITED BOARD)五年经费支持,于2002-2007年间,进行礼仪空间本地化和殡葬礼本地化两方面的研究工作。
包括圣艾智德团体和意中基金会的工作,大家的对话都努力在互相合作、交流、谅解的基础上进行。尽管我没法预见会有什么效果,但这种交流对话,我相当满意。
10厄弗所的埃拉克利托(公元前535年-475年),残片22B124,inH.Diels-W.Kranz,前苏格拉底的残片,Weidmann,柏林,1952。
现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》:都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引,宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神;耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人
对于这个“活的灵魂”,女撒的贵格利(天主教译作:尼撒的圣额我略,编者按)称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究:他说:“上帝创造了内面的人;塑造了外面的人。
在朝觐期间,他们与留埃学生朝觐团等爱国人士相配合,强烈地表示中国全体回教徒决心抗战到底。