曾经做过教廷驻华大使,也主持召开了首届中国主教会议,并推动中国教会本地化的刚恒毅枢机在他的回忆录上记载,当年他在罗马读书时,有一天晚上实在无处栖身,就去投靠附近的一个修会,却被负责人推辞了,并以为他“念一遍圣母经
他写道:「基督的爱催迫着我们,因我们曾如此断定:既然一个人替众人死了,那么众人就都死了」(格后五14)。
在基督徒的团体中,爱德至关重要,圣保禄宗徒将爱列于一切神恩之上(参阅格前13:1-13)。爱德是全德的联系(哥3:14)和诸德的基础,它又激发并启迪诸德:我若没有爱,就成了发声的锣(格前13:1)。
广场中立着一座埃及方尖塔碑,塔碑顶上是十字圣架,碑座四周雕有四头狮子,向四面眺望,似乎在宣誓着:多难的教会,永远屹立不倒的教会。
而且在犹太人很少能够读到真正的圣经,更多是学习犹太拉比对圣经的解释,例如犹太教的经典《塔木德》等。让一个犹太人承认耶稣就是弥赛亚这是一件很难的事情,对于犹太的拉比而言,更是难上加难的事情。
比如在公元256年的卡塔基会议(CouncilofCarthage)就有87位非洲的主教参加,著名的西比廉(Cyprian)为主席。很可能此时的主教仍然以管理某个团体为主。
我是个中学教师,也算有一定的文化基础吧,这是不是天主给我的“塔冷通”,要我善加利用呢?
基督建立了这项新约,就是用他的血所立的新约(参阅格前:十一,25),他从犹太人及其他民族中号召他的人民,使他们因圣神而不是以形体联合起来,成为天主的民族。
有了信仰还要有行动,因为雅格伯书(2:17)告诉我们:“信德也是这样,若没有行为,自身便是死的。”(2:22)“你看,他的信德是跟他的行为合作,并且这信德是由于行为才得以成全。”
圣保禄宗徒在他的书信中也谈及该如何领受主的圣餐,谴责那些对圣餐不恭不敬的冒犯者(参阅格前.11:17-34)。朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。