于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

偏向于将宗教信仰与启示归于人类理性的批判而排除了信仰中超自然和神秘的成分，以人的理性去判断信仰和启示，甚至否认超过理性的一切。

在这种情况下，本堂神父夜里在圣器收藏室内用艰苦劳动赶写的讲道稿，必然成为宗教信仰的指导。每逢星期六的晚上，过路的人们都来听他预演第二天的讲道稿。

理性的世界与信仰的世界，世俗理性的世界与宗教信仰的世界彼此互相需要，为了我们公民社会的益处，理性的世界与信仰的世界不该害怕进入深刻而持续的对话。」

事实上，宗教信仰生活的高峰，是指向与真神——天主的相遇相通、结合为一。在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

她自己是一名虔诚的天主教修女，但她耗尽一生为之付出的人，绝大多数，却都是其他宗教的信徒，或没有宗教信仰的人。　　不仅如此，她爱穷人，但她也尊重富人。因为对她而言，他们也是上帝的儿女。

一、求学家中唯一的基督徒钱玲珠生长在台中一个没有宗教信仰的家庭，后来家人都成了佛教徒，而她是唯一的例外。在台湾淡江大学中文系毕业后，她应聘到台中天主教圣母圣心修女会开办的晓明女中教书。

为此，教宗特指定9月7日，即和平之后、圣母玛利亚诞辰瞻礼前举行为叙利亚、中东及世界和平守斋、祈祷日，邀请各界人士，包括非天主教徒的基督徒、其它宗教信仰的信徒和所有善心人士，根据有关资料显示，当天有数十万信众与教宗方济各聚集在圣伯多禄广场守夜祈祷

宗教对话既讲宗教信仰的内容，也寻找大家的共同点，比如相信天地的主宰，爱我们的邻居，这是各个宗教共通的。

教宗再次提到教会的传教工作不是让人改变宗教信仰，而是以生活见证来照亮人生道路，传递希望和爱。我们也要记得正是圣神在这条传教旅途中带领着教会。