(参路2:11)圣若望宗徒在他的书信中,为我们展现了一幅清晰的天主的容貌:天主是“父”(若一3:1),天主是“光”(若一1:5),天主是“爱”(若一4:8)。
教宗以圣保禄宗徒的话,勉励说:“你不可为恶所胜,反应以善胜恶。”(罗十二21)教宗有感而发地说:“有些人很优秀、很聪明,却腐败。一个腐败的人诚不诚实?我问你们:他诚实,或者不诚实?不诚实。”
我们在代牧区传福音秘鲁亚马孙是一个宗座传教地,因此它的领土被划分为不同的代牧区,由修会代管。但相对于巨大的丛林面积而言,传教士的数量很少。
(宗1:8)。主给我们留下的不是神学讲义或有待实施的牧灵手册,而是激发人传教的圣神。圣神灌输给我们的果敢的主动性,引导我们去模仿祂的风格,这风格总是有两个特点:创新和简明。
甲年天主圣三节为节省时间,早前我问墨西哥兄弟孟宗祥神父有关天主圣三的一些想法。通常,他都是很有创意、独特的,我确信自己必定受到启发。
世界基督宗教与社会主义、共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验,中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应,例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在
还有一个有趣的发现是,女性肖像有两倍几率与“宗徒”(通常是伯多禄和保禄)的形象一同出现,这也许是为了加强她们的宗教权威。
在礼仪中,柳神父束上腰躬身为12位教友脱去袜子,慢慢清洗双脚、缓缓擦拭水滴、深深亲吻足背,效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动,以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神,让教友们再一次体会天主对我们的关爱和救赎
宗二1-12圣神降临,理解之恩。路廿四13-25在旅途中与复活的耶稣对话。释义谦逊地与主同行,意味着在与主、与人同行且交谈之时,常要留心倾听。
1、天主圣言谁若愿成为一名神父,就必须象圣保禄宗徒说的,他首先应是一位天主的人。【弟前6,11】为我们而言,天主既非一个遥远的假设,又不是一位在瞬闪即失的陌生者。天主在耶稣基督身上显示了自己。