这是圣母对我的宠爱，天主对我的鼓励。因着这份恩宠，我没有犹豫，慕道班上完就接受了洗礼，成为一名教友。之后，天主的恩宠使我再以一篇文章告诉大家我在领洗时获得新生命的感受。

教宗在他的文告中指出，弱小、贫穷的人是天主所宠爱的人，天主向他们启示了天上国度的奥秘。

提到从公元431年召开的厄弗所大公会议宣布了圣母玛利亚为天主之母以来，教会在研究圣母学上保持的连续性；今年恰好庆祝梵蒂冈第二届大公会议召开50周年，在那次会议中提出对玛丽亚的三种称呼：天主圣子的母亲，圣父特别宠爱的女儿和圣神的宫殿

先在“宠爱之母”教堂，思高安老院祈祷、朝拜、参观、交流，体验老有所养的安和幸福气氛，更被主母会修女们的无私奉献精神所感动。下午，她们走进圣心修院，受到神长修生们的热烈欢迎。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生

饭后，两辆大巴车满载天主宠爱的天津教友，平安顺利返津。这是一次增长信德的亲身感受，又是一次接受天主恩惠的亲身体验。我们怎能不去用脑，用心，去体验，接受天主的大爱呢！更应该用心，用脑经营我们自己的一生。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

因为对于度奉献生活的人来说，它纯属经验的十字架、爱情的十字架，是天主特选的宠爱的灵魂所背负。所以我们要怀着爱情勇敢地背负自己的十字架，与耶稣一起到加尔瓦略山，这就是我们度奉献生活者的目标。（纳琳）

有的人犯罪成性远离天主，天主知晓罪恶使人痛苦丧亡，就降下罹难,使人回心转意再得宠爱；有的人身处危难，需要情感和物质上的支持，天主会安排周围的人帮助他、关心他。

领临终全大赦有三个条件：一是临终者口呼（或心呼）耶稣圣名痛悔己罪；二是病人甘心忍受痛苦或死亡，安顺主命；第三个条件是，如果可能还必须领临终圣体（《圣事论理》）领病人傅油圣事能给我们带来很多恩宠：1、增加宠爱