教宗方济各在清晨弥撒讲道中，发挥当天福音中耶稣向门徒们论述友爱的主题，强调耶稣给我们指出友爱的3个标准说：首先是重实际，换句话说，是健康的求实态度。

教宗引述当天记载拉匝禄复活的福音，勉励我们走出内心的坟墓，走出我们罪恶的坟墓，内心的死亡区域。　　我们每个人的心都有一部分死去，有些人更有一大部分的心已死去，是精神的坏死。

扩建的天主圣殿正在紧张的施工，不久就要落成竣工，你虽然不能与我们共庆圣殿落成，但在庆典的大喜日子里，一定要感谢天主鸿恩，感谢你老人家的生前努力，感谢为安古巷圣堂建设或帮助的人们，感谢一切友好人士，为天主的爱，为传播基督福音做出的重大贡献

断开牵连已故教宗若望•保禄二世亦曾在通谕《生命的福音》（EvangeliumVitae）中，提出死亡文化（cultureofdeath，指一种强调弱肉强食的处世观念）的概念，并呼吁黑手党老大放弃

在当天的福音中，耶稣对他的同乡、纳匝肋的居民说：「没有一个先知在本乡受悦纳的。」耶稣不能在他们中间多行奇迹，因为他们「不信赖」耶稣。

宣读了弥撒福音之后，几位东方礼的圣职人员在教宗面前奉献一曲复活颂。按照古老传统，这首颂歌要在复活主日当着教宗的面唱。歌词开始的大意是：天主升起，祂的仇敌四散。

他全然服膺福音，愿意活出圣德，将成圣作为他追求的目标，作为一个可以实现、而非遥不可及的目标：这个过程在总体意义上已经就是封圣的最高峰。顺从天主也意味着是天主允许你抵达这目标。

当天弥撒的福音讲述复活的基督显现给宗徒们：当上主向宗徒问候平安时，宗徒们不但没感到欣喜，反而「害怕起来，想是见了鬼神」。耶稣试图让他们理解所见的是事实，邀请他们触摸自己的身体，甚至向他们讨些食物吃。

教宗说：超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中作出具体选择。圣神以这种方式使我们内心成长，使我们茁壮成长，使我们在团体中成长。

四旬期首主日的福音记载耶稣与魔鬼的搏斗。耶稣在约旦河受洗后，圣神降临在祂身上。祂在公开传教之前，被圣神领到旷野，受魔鬼的试探。