一个真正懂得自我修养的人，应当懂得「语之用与害」，懂得不以自己的角度去单方面的看待问题，这样人与人之间的伤害就会减少很多。

今天无论是不是基督徒，大家都提倡文明共存、和谐相处，利而勿害。无论采取什么样的方式，其本质是敬，否则徒有敬虔的外表，却没有敬虔实质的活动并无益处。

你不及时为他付洗，来八个月的慕道期，周围人的冷嘲热讽使他害怕了，他接受不了，十有八九的人又被邪神拉跑了。中国教会要发展，神长应该为外教人信而授洗”。

有的教友到太平间或面对尸体有顾虑，他就以身作则站到前面，并且告诉教友，你把死人当成你的父母亲友、弟兄姐妹就不害怕了。有个叫范全圣的教友患的是肝癌，因护理不当，后背褥疮十分严重，臭味刺鼻、令人窒息。

事情过后，我害怕了，现在骗钱的手段五花八门，更何况是一个根本不认识的人，又是这么重要的东西，诈一笔还不是没商量吗？我胡思乱想，越想越担心，但调档函已经传出，说不定档案现在也到手了呢。

OxfordEnglishDictionary）给“conservazione（保存）”这个名词下了三个定义，即“维护自然环境”，“官方对具有历史和艺术价值建筑物的维护”，“阻止某些物质丧失、遭浪费、被破害或摧毁的行为

侄女说：“天快要亮的时候，梦见红衣人拿着天符下来，说上帝有诏旨，林机逆旨害民，特令灭门。我就惊醒了，情景仿佛还在眼前，清清楚楚。”王晓安慰说：“做梦不必当真，何必忧虑呢？”于是王晓决定留下吃饭。

利人也是利己，害人必然害己。善良是和谐、美好之道，没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。作为基督的信徒，是多么有福！

教会的伦理原则其实已经告诉我们答案：两权相害取其轻。因此，在教宗方济各推崇的健康现实主义原则指导下，中国天主教会应该选择的道路其实已经一目了然。

同时，在穆斯林文化界颇有声望的《月华》杂志于1931年6月15日出版的3卷17期上刊载了《日人惨害教胞续志》和《对辽阳日人刑杀教胞米双祯君事后感》。