由此可见，日本的学者很重视外语和圣经的语言，与国内仅仅靠汉语的表述方式形成明显的对比。

这种对超越者、“对比自我更大的事物”的开放，是“人性的组成并表明每个人的无限价值”。在这个意义上看，灵魂被理解为“一扇窗户，从这里走出、观看并导向一个视野”。

瓦萨里（GiorgioVasari）提到，这幅具有生命力的画作与失去生命的躯体形成强烈对比，令人“悲痛欲绝”。正是这位艺术家称赞《耶稣显圣容》是拉斐尔的许多画作中，“最优秀、最美及最神圣”的创作。

而我们那个天主堂里的教友在这方面与之相比，差距是很大的……虽然这只是天主教与基督新教的两个教堂在学习圣经方面一些情况的对比，从根本上代表不了两个教会的整体情况。

吕丽萍引用诗人沙光微博向冯小刚分享福音今日又发现冯导两年前的一条微博最近很被关注，在这条微博中，冯导表达了他对教堂的向往：出国时见到教堂总会蒙生进去坐一会的愿望,因它宏大又安静.本人虽非信徒,但走进去坐下来,敬畏之心就被唤醒,甚至还会意识到自己罪孽深重.对比之下

在梁羽生的床头柜上，除了简单的纸巾之类的生活用品之外，整整齐齐地放着两本书，一本是《唐诗选注》，另外一本书，是一本黑色封皮的《圣经》，摆放在北京出版社出版的《唐诗选注》旁边，形成了鲜明的对比。

这幅浮雕的画面幷非斩首时的残酷时刻，而是致命之前的片刻：刽子手从刀鞘中拔出剑那一刻充满怜悯的表情与这位使徒的刚毅与安详面容形成了对比，足见保禄是把圣言传到天涯地角的信德勇士和见证人。

这与基督文化中谦卑的智慧对比角度不同，但有异曲同工之妙。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人，虽然说是万物之灵，富有智慧，但是，人即使得天独厚，还是平凡，依然渺小。世界万物，一切生命，圆容和谐有序的存在。

教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。教宗说，今天同3千年前一样，人一旦远离天主就沦为奴隶。

教宗解释说，耶稣在福音中通过对比的方式指出这种精明，祂说基督徒是狼群中的羊，机警如同蛇，纯朴如同鸽子（参阅：玛十16）。那麽，我们该如何实践呢？