虽然目前自己还在就不同圣召探讨尝试,分辨祈祷,寻求主旨,但多年来一直尝试按度奉献生活者的要求,尝试度类似修会团体般的生活,鼓励和推动及介绍修会圣召,探求与教友们过新兴团体的生活。
可总体说来,中国信友的读经多数停留在对知识的寻求上——读经是为了认识什么东西。然而,读经首先应该是为祈祷,即建立和深入与天主的关系。
但是,如果有关的诊断目的在于寻求胎儿是否畸形或染有遗传疾病而施行堕胎,则这种诊断属严重违反道德律。诊断的不良结果不应等同宣判死刑。
(PO#8)3).司铎的祈祷生活此法令还劝勉司铎们应忠实默想天主的圣言:司铎们是天主圣言的服务者,每天诵读、倾听他要教给别人的天主圣言;如果他们努力为自己而接受,则会变成日渐成全的基督门徒……,司铎在寻求如何能更适当地为他人传达其所静观的事物时
在1500年前建立的“圣本笃规则”,其实在试图制度化地寻求满足人在精神,心智和体力之间的平衡。进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人,精神需求一般不存在问题。
那些来寻求耶稣和体验到祂爱的人,马上就想分享这相遇的美妙,以及因祂的友谊而产生的喜乐。我们越认识基督,我们就越想谈论祂。我们越与基督谈话,我们越想提及祂。我们越被基督吸引,我们就越想带领他人接近祂。
也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶(伯前3∶11)。这类劝勉,圣经中还有很多。仅这几条,已可看到宗徒们的心情是何等迫切!
你们先该寻求天主的国和它的义德,至于其他的一切天主自会加给你们(玛6:26,33)。请看!
1946年遣使会神父李明源(FelixOlivers,荷兰)的信件也明确指出了日军寻求年轻妇女的动机,在其信中,他引用当时一名参与日军侵略正定时中国翻译的证言,这名翻译告诉他,日军占领正定后,为寻找年轻妇女
只有当我们设身处地,容许自己成为忏悔者,寻求上主的「慈悲」,我们才会成为良好的听告解者。请不要忘记:作为听告解者,是参与耶稣的使命,成为坚定不移的神圣之爱的具体标记;这神圣之爱常常乐于宽恕和拯救。