另据央视网报道，近日，在浙江兰溪一带，全能神邪教所属人员，每天都走街串巷、进村入户，散布世界末日就要来临等歪理邪说，煽动大家加入全能神组织。

宁武县高桥洼村，原仅有一个教友，福传潜力很大。李神父看准目标，积极福传，六七年后，这里已有30多人领洗，成了一个新堂点。崞阳镇原有2000多教友，本堂神父去世后，这里长期无人管理，羊群几乎散尽。

就是说秦穆公的国家虽然小，但他的志向远大；虽然地处偏僻，但是他的政治行为非常中正。“虽王可，其霸少矣”，秦穆公成就的可是王业，只说他成就霸业，这就贬低秦穆公了。孔子对秦穆公评价甚高。

故此，八十年代中期，台湾教会向大陆教会输入的本地化成果，在今天看来亦是无果而终。那么，本地化在目前的中国教会有未来吗？我们是否早已走过了头，已失去了不该失去――标志自己身份――特征？

那是今年六月的一天，我扛着摄像机去平阴为一对新人的婚礼作全程摄录，我们到达平阴时是晚上八点钟左右，在玫苑宾馆吃完饭我们便驱车赶往新人的家乡，那是一个很宁静的小村庄，沿途要经过几个这样的村庄。

我跟外婆来到了一间小办公室，这里有一张办公桌和一个叫艾比的工作人员。“朵拉，我们都很想念你。这些天你上哪去啦？这小家伙是谁？”外婆用依地语回答：“我女儿的孩子。”

35万元可以修建一座小办公楼，但我相信你们能理解，救助灾民也是教会重要的使命，其意义也非常重要，因为我们基督徒不仅仅是一群只知道念经祈祷的人，教会还非常热衷于社会公益慈善事业，重视社会服务工作。

编者小语：各位主内的弟兄姐妹：近年来福传运动开展的如火如荼，根据本报“读者调查”的结果，大家希望多刊登一些关于圣经注释方面的内容。本报“圣经学苑”的版面所引证的经文，将以思高版圣经原文为准。

罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。

这里每天早上七点在天主教的小堂内有弥散，天主教的信友们可以领受圣体圣血。修士们也将圣体圣血领走放入大堂祭台上供奉，给参加早祷的天主教与东征教的信友领受。