在此期间，基督教一方面延续了大量犹太教传统，譬如像伊斯兰教一样严格杜绝偶像崇拜；另一方面，基督教因为受镇压、清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写

“秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿；犯罪行不义的人，便是仇视自己的生命。”

其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

陈才俊：有种说法，今天的中国不缺少聪明人，但缺少有信仰的人。因为信仰的缺失，所以不断有人践踏人类文明的公平秩序，挑战人类道德的基本底线。此足见宗教信仰对人文精神建设之重要。

性被用来推销一切商品，极少有某个电影不以宣扬的角度描绘性欲，不管这种性欲是在婚内或婚外，同姓或异性。现在我们的年青人被鼓励从更年轻的年龄开始使用避孕套，各种信息毫不掩饰地宣称，婚外性行为是不可避免的。

二十四史有记载的君王中，很少有君王不举行以祖灵配祭上帝的隆重仪式。四年春三月，行幸泰山。壬午，祀高祖于明堂，以配上帝，这是《汉书》记载，汉武帝封泰山，在修建好的明堂中以汉高祖刘邦配祭上帝。

团体活动丰富多彩，以信仰为主，延伸到工作、生活、健康、教育、社会公益等方方面面，所以教友们会被深深地吸引，很少有中途退出的，每当团体有活动，大家会联系你，一次不去，两次不去，时间长了便不好意思不去了。

他说：修女们很辛苦，做的也是非常重要的工作，很多修女都工作在又脏又累的岗位上，例如养老院、孤儿院、麻风病院等，在堂区也是服务在福传的第一线，但是她们却很少有接受培育参加学习的机会，我觉得修女们以后的培育也应该被重视起来

教会的臂膀——沧州善会沧州地区的善会组织比较完善，一个堂口最少有一个以上的善会。身为亚纳会会长的孔宪丽同时也是教区善会联谊会的三位会长之一，负责协调管理教区二十余个男女善会3000多会员的的事宜。

即使是神职人员和修女们，普遍来说，也很少有系统和长期地操练过默祷的。至于那些用默祷来做他们平日祈祷的，就更少之又少了。在此，我们不禁会叹惜，为何当初传教士们没有把默祷传给中国信友呢？