主日参与弥撒的人并不多，除了教友自发找几份教会报刊以外，圣经圣书都很少有，神父也不去推荐，教友难以得到精神食粮的滋养，仅靠主日十几分钟的讲道远远不能满足教友的饥渴。

昔日中国大多数教友分布在农村，如今农村教友人数骤减；昔日熙攘的乡村堂区，如今除过年和大瞻礼之外，昔日的盛景与活力已少有再现。这景况着实令人唏嘘嗟叹！

陈神父早年住在长洲，他说长洲庆礼院为少有机会离开岛上的青年提供娱乐，更因此有青年回应圣召成为修士。那时候的娱乐很少，反而外地来读书的修士常带来新玩意，吸引不少岛上青年参加，高峰期有逾百名青年前来。

教宗说：我们在与人的交往中都体验到，人与人之间的彼此认识意味着一种参与，认识和被认识的人之间多少有深一层的密切关系。若没有这种存在的共融，就无法认识对方。

然而，当今世界中，孩子因其弱小和所需而备受各种形式的侵害，且绝非少有。社会应该承认他们的人性尊严，他们身为天主子的身份所拥有的尊严。天主圣言降生成人后，将使人获得了最崇高的尊严。

领洗的日子快到了，要起圣名了，我默默的想：在我们相处的十年中，他的言行，和他现在在天主的启示下坚定了皈依天主的信念，在他身上多少有一些圣多默宗徒的影子。我暗想他的圣名就叫多默吧！

堂区司铎厄则克耳·阿亚拉（EzequielAyala）神父对天亚社说：“我们很少有电力问题，当停电时，圣堂通常转用来自另一地区的电线。”

究竟救助了多少有困难的教友？看望过几次敬老院或孤儿院？为他们送去了多少急需之物或日常用品？自己身上究竟有哪些值得教友学习和尊敬的地方？自己是否是朴实无华、谦虚务实、关心羊群冷暖的好牧人？

基督徒的任务就是要对抗那些导致贫穷的结构性因素：不平等、缺少有尊严的工作、没有土地和居所、社会和工作权利被否认。

自从我们进入太空后，我觉察到许多同事们更加深了他们的信仰，很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里，我意识到太空人员有一种心灵的觉醒。