撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

那一刻，我心里充满了深深的感激：曾经有过飘泊异乡的经历，也深深地体味到谋职异地的艰辛，陈先生家在北京，到这里来他人生地疏，店要开张，职员的工资要发，大大小小的证要办……开店的那天，他的手头拮据到几乎订不起一块象样的招牌

科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏之心的。

1986年，天主从异乡领回了他忠信的仆人，神父终于回到了离别多年生他养育他的教区。

雨雪依旧飘着，望着这个辉煌灯火的异乡城市，我的心情久久难以平静。

讲道中，康建璋神父指牧民中心以爱服侍离乡别井的外籍家庭佣工，使他们在异乡中感受到家的温暖。康神父勉励参礼者努力传扬主爱，把上主无私大爱延伸给更多外佣。

当我在异乡学习与旅行时，不管走到哪里，都能如愿找到圣堂，是天主与我同在；当我认为自己的能力受到职业限制而感伤时，马上就会产生这样可以照顾好多需要看顾的人的想法而感到安慰，是天主与我同在；当我发现再次怀孕时

教宗最后表示，“圣母玛利亚和若瑟也曾经历了这种流亡和考验的生活，由于黑落德的暴行和权势，他们不得不逃往异乡。这种痛苦使他们接近这些在今天遭受同样考验的兄弟姐妹们。

我与他们已是“老友”，能在异乡与他们重逢，真有说不出的高兴。……他们从1998年后，每年来上海复旦大学授课，我也曾见了他们几次。

身在异乡,敬主热火不减这支乐队成员是一群生意人，他们来自河北邯郸永年县。乐队组建的来龙去脉还得从十年前说起。2001年邯郸永年教友闫金科首先来到乌海市海南区设门市经销标准件。