刘雅敬神父是杨家坪的一位苦修会会士，为信仰坐过18年牢狱，改革开放后在家乡传教，是田炜帅的第一位圣召培育者。刘神父身残志坚，言传身教，热衷福传，特别注重青年圣召。

面对敬孔祭祖问题，以利玛窦为首的耶稣会士，大都采用宽容的做法。正是此英明举措，才使天主教信仰在中国落地生根。无独有偶，这种入乡随俗，因地制宜的适应策略于上世纪再次发挥作用。

经济南教区海德风副主教批准，田神父多方募资，由方济各会会士庞修士绘图设计。庞修士曾设计主建洪家楼大教堂，其建筑学造诣非同一般。

教宗在讲道时她还在我身边给我一句一句的做翻译呢，让我特别的感动，最后刘神父又邀请到了两位中国的张神父和孙神父，他们又带我们到了伯多禄大殿去跨越圣门，并参观了圣伯多禄大教堂的上层和下层以及给我们讲解大教堂的很多先贤们的故事

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

宁夏教区张新欢神父用圣经故事和信仰生活相结合的方式讲解了如何做一个合格的教理讲授员，了解所信仰的、为什么信、自身的灵修以及传福音的心火与心态。

（中）中保功高，亿万生灵瞻若瑟；救世恩厚，百千士庶赖耶稣。横额：万有真原。（右）圣德纯全，九州瞻仰；神恩浩荡，万国钦崇。横额：务本。堂前是一个占地4400平米的广场。

比如：龙的传人跪拜在十字架下这一奇特的文化景观，引起了无数敏思好学之士的思考。中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

教宗来这里的目的，除了重温昔日的朝圣心情，并以不同于昔日的普世教会元首的身份来朝圣之外，也要为来自远近的朝圣人士奉献一台弥撒圣祭，为当地一座朝拜圣体圣堂举行落成祝圣典礼，并于下午在圣亚纳圣殿带领修会会士和修士颂念圣母晚祷