传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

他们首先催化老教友家属中那些未接受信仰的中青年教外媳妇和冷淡的老教友，他们的归化使教会有了新的生机。

（谷1：14）在《宗徒大事录》第二章三千人归化这段圣经中，那三千多听众，听了伯多禄的宣讲，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒们说：诸位仁人弟兄，我们该做什么？伯多禄对他们说：你们悔改吧！

当时的传教士流传着一种信念：即如果某人能够被国王很高兴地接纳，就有可能归化全部中国人。因此利玛窦一到亚洲，就被建议去北京创建一所住宅。

圣神降临日，伯多禄的一番讲道，立即引来了3000人的归化，即使是罗马300年教难时期，皈依者也是不计其数，甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死，所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动，以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言

从此可见天主不忘记罪人而耐心等待罪人回头归化的态度。比喻中的父亲看到了儿子，便动了怜悯的心。动怜悯的心：这也是天主对罪人的经常态度。天主本性仁慈，本来就爱宽赦人的罪。

我还能清楚记得，是他第一次给大家讲保禄归化的故事，我坐在旁边听，给我留下了难以忘怀的印象。我和杜老弟兄的密切接触，是在我开始进神学院读书及圣神父后。

这种与基督“往训万民”精神不相符的观念，从保禄归化后才有所改变。当时，保禄在阿拉伯旷野中准备了三年，便着手向外邦人福传。当时的外邦人是指犹太人以外，在罗马帝国范围内的罗马人、希腊人及其他少数民族。

圣体会分四组：旨在培训新教友的圣依纳爵会；旨在帮助成人教育与孤儿洗礼的护理天神会；旨在照顾病人和埋葬死人的圣若瑟会；及旨在归化非基督徒而成立的圣方济各沙勿略会。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2023年1月25日，圣保禄宗徒归化日（台湾明爱会恭译）