（欧6：6）天主深深地爱着世人，期待人们认识他，花时间与他往来，和他保持密切的关系，借着祈祷与他进行属灵的交谈，借着恭读圣经聆听他的圣言……耶稣告诉我们，你们应全心、全灵、全意爱上主你的天主

感恩弥撒是主耶稣最后晚餐的再现，是天主与人共融的神圣时刻，主祭神父的情感是吸引信友心神归向天主的重要时刻，被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，

他临在于自己的言语内，教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。所以一切礼仪行为，是基督司祭及其身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为。

圣道礼仪开始前，举行了读经台启用礼，读经员恭读读经。在讲道中，同主教回顾了教区的历史，感谢教区历代先贤为教区的发展呕心沥血甚至身陷囹圄。

恭读福音后，进行授予司铎圣秩礼仪。首先由韩国殉教福者圣职修道会圣金大建会院院长李仁皥神父推荐领受铎品的候选者；经推荐后，主教宣布拣选他领受司铎圣秩。

首先唱圣歌“请圣神降临”、“赞美我上主”，静默片刻后，恭读圣经：“客纳罕妇人的信德”（玛15：21-28），并由修女做简单的讲道，邀请兄弟姐妹效仿客纳罕妇人的表样，信仰基督，忠于基督，并坚固自己的信德。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

既然是天主的话，我们基督徒就应每天恭读、默想，并按天主的旨意去生活。然而我发现，我们很多教友没有学习《圣经》的习惯，很多教友的家中没有《圣经》，有的虽有也是躺在书柜里睡大觉。

通过修和圣事、个人祈祷、家庭和团体祈祷、恭读圣经和圣书、积极参与形哀矜和神哀矜等，我们将在主耶稣内成为一个新人，满溢新的精神，准备参与即将来临的逾越奥迹。